مابين السعودية و السويد !

مابين السعودية و السويد !

د عبدالله الدويس

قرأت مقال لكاتب سعودي يتعجب من الفارق بين السعودية والسويد
يقول—
رغم أن في السعودية وعظ وارشاد وخطب وقرءآن وتفسير وتوحيد وفقه وسيرة وقرءآن …مئآت الاف المساجد وعشرات الاف من الوعاض ..

كل هذا غير موجود في السويد

ومع هذ تتصدر السويد قائمة دول العالم في الشفافية

بينما السعودية تقبع في ذيل القائمة!!

وهذا امر من بديهيات الحياة ومتوافق مع سنن الكون ..

وما هو غريب هو استغراب الكاتب نفسه!

فشرائع الدين انما شرعها الله لينعم الناس بالعدل والمساواة والتي تثمر بشكل مباشر السعة في الرزق والكرامة في العيش …

فرسول الرحمة اوصى اصحابه بالهجرة الى الحبشة

وقال : إن فيها ملك لا يظلم عنده احد!

لم يكن في بلاد الحبشة قرءآن يتلى ولا خطب تقرأ ومع هذا عم العدل والخير في ارضهم..

لم تكن مشكلة المسلمين في نقص خطب او تلاوة قرءان او تدريس حديث

بقدر ماهو في التعامل بالعدل والانصاف ..

فالقاضي الذي عينه
علي بن ابي طالب حكم ليهودي بدرع علي عندما لم يستطع علي اثبات ملكية الدرع،

وجيش من جيوش المسلمين يخرج من المدينة التي فتحهها لانه لم يخيرهم بين الجزية والاسلام او الحرب.

ان الله ليبقي دولة العدل وإن كانت كافرة

وينهي الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة…

ان الخطب والقرءآن والسيرة والحديث إن لم تنعكس سلوكا في التعامل مع الضعفاء والمساكين واخذوا حقهم حتى وإن لم يسألوه فأقرأ على مناهجك السلام..

إن ديننا الاسلامي لهو شديد الحساسية من الظلم ..

ولا ادل من حكم الاسلام بدخول جهنم لمن عذب هره بحبسها دون طعام.

في السويد لايتربى الطفل على شعارات ارفع راسك أنت سويدي الناس تنقص وانت تزودي!!

في السويد لايعامل الانسان على اساس جنسيته بل على اساس آدميته ..

في السويد يقرع باب بيتك في الصباح الباكر بزجاجة حليب طازج لطفلك
الذي لايحمل الجنسية السويدية !

كل مافي الامر انه بشر ويحتاج الى حليب طازج كما يحتاجه الطفل السويدي ..

وفي بلادنا لايقرع باب المقيم
إلا الجوازات لترحيله
او تفتيشه..

في السويد تحصل على اقامة دائمة بعد المكوث 4 سنوات متواصلة

وفي بلادنا يجدد المقيم اقامته ولو مكث الف سنة مماتعدون!

في السويد يحصل المقيم على الجنسية ان حفظ تاريخ السويد وعاش فيها ل6 سنوات متواصلة ..

وفي بلادنا ينتظر المقيم 6 سنوات للحصول على إذن لزواج مواطنة

ولايمنح الجنسية حتى وان حفظ القرءآن والانجيل والزبور وتاريخ الجزيرة العربية من وصول آدم حتى العام 2013م..

في السويد تعاملهم بالاسلام رغم كفرهم
وفي بلاد المسلمين نتعامل بمنهج الكفر رغم انا مسلمون.

في السويد لاتجد كفيلا سويديا يبتز مقيما هنديا او صومالياً ويطلب منه شيء دون وجه حق..

في السويد لاتسمع كلاما فجا من طفل صغير لم ينبت شاربه ليقول لك
” اسكت ولا وربي اسفرك”!

في السويد لن تجد خادمة تعمل لمدة 24 ساعة في اليوم
و7 ايام في الاسبوع!

قبل ان تطلب من الحكومة بشكل غير مباشر العدل ..

اعمل معروف واعتق من تكفلهم من المبلغ السنوي الذي يدفعونه لك دون وجه حق..

قبل ان تطالب بالتقدم في مراتب الشفافية اغلق انت سجلاتك الوهمية وشركاتك الافتراضية التي تعيش في عالم الدجتل..

علم اولادك ان البنقالي الذي ينظف شارعكم في كل صباح هو اخوك في الاسلام

بل قد يكون افضل منك عند الله..

علم اولادك ان من يصلح لك ثوبك ويخبز لك خبزك ويطهو طعامك هو بشر مثلك له مشاعر وكرامة وما اتى به الا طلب الرزق الحلال.

الخلاصة أن لاتحملون حكومتكم فوق ماتحتمل..

تعاملوا بالعدل وعلموه ابناءكم وعيشوه وستتجرعون غصصه

فاصبروا ورابطوا حتى تنعموا بمراكز متقدمة من الشفافية في حياتكم الخاصة ومن ثم ستجدونها مباشرة في حكومتكم.
مساكين ، هذا الامر ينطبق على كل دول الخليج بلا استثناء
ولاني احببتكم بكل امانه واشارككم المواطنة والوطن صدقتكم وصف الحال لي ولكم

إحترام .. إحسان .. إنسانية .. حياة

يوجد نوع اخر من الجمال وهو( جمال الأعمال)
( جمال السلوك)

السوري في تركيا
يسمى [ ضيف ] و ليس لاجئ !

- ابن سائق التاكسي في لندن
يشعر ب[ الفخر ] لأن أباه سائق !

- ألمانيا لا تُصدر سيارة فور تصنيعها للخارج إلا بعد أن يستهلك موديلها [ ابن البلد ]
و ( يشبع منها ) !

- عائشة رضي الله عنها كانت تمسح النقود الذهبية بمنديل معطر بالمسك
قبل اخراجها [ للفقراء ] !

- عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتصدق بالسكر لأنه [ يحبه ]
الله سبحانه و تعالى يقول : “لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون”

احترام .. انسانية .. احسان .. حياة !

قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله وارضاه : ما أعطي بعد الأسلام نعمة خيراً من أخ صالح، فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به.

وقال الشافعي: “إذا كان لك صديق -يعينك على الطاعة- فشد يديك به؛ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل” ..

وقال الحسن البصري: إخواننا أحب إلينا من أهلنا وأولادنا، لأن أهلنا يذكروننا بالدنيا وإخواننا يذكروننا بالآخرة ومن صفاتهم: الإيثار

وقال لقمان الحكيم لابنه :
يابني ليكن أول شي ء تكسبه بعد الإيمان بالله أخا “صادقا”
فإنما مثله كمثل “شجرة” إن جلست في ظلها أظلتك وإن أخذت منها أطعمتك وإن لم تنفعك لم تضرك…

سياسة التطنيش

من روائع القرني
يقول عايض القرني:
عليك بإستخدام منهج التطنيش
إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش
إذا طرقت سمعك كلمة نابيه فطنش
وإذا أساء لك مسيئ فاعف وطنش
وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش.
لأن الحياه قصيرة !!!!!
لا تحتمل التنقير والتدقيق
لاتدقق خلف كل جملة
وتبحث عن مقولة قيلت فيك؛ وتحاسب كل من أساء إليك
وترد على كل من هاجمك
وتنتقم من كل من عاداك
إذا دققت فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك
خذها نصيحة مني::::
إنسى الأسماء اللتي مضت واللتي تكدر ذكرياتك وآكتب على قلبك أسماء نآس تستاهل غلاك إنسى البشر ومن جديد إبدأ حياتك وخلك مع نآس يقولون لك!!العمر مايسوى بدونك
لآأحد يستحق أن ترهق تفكيرك به
فمن يريدك “لذاتك”لن يخذلك

لا تحزن على من جعلك أضحوكة بتهمة الوفاء
لا تحزن على من أشعرك بأن طيبتك غبآء أمام خبثه
لا تحزن على من كآن يعني لك الجميع وأكتشفت انه لا شي
لا تحزن على من إستأمنته بكل شي وكآن أول مآفرط به هو ” أنت ”
لا تحزن على من عرف نقآط ضعفك وتفنن في إسقاطك
لآ تحزن لم تخسره!!! …..
إبتسم فأنت لم تخسر شي
‏​‏​أهــديكم ثمـانية حكــم أعجبتني:

1■إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك
(أي لاتنشغل في شئ آخر )
2■وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
3■وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك
4■وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك

واثنـان لاتذكرهما أبدآ :
5■إساءة الناس إليك
6■وإحسانك إلى الناس

♣واثنتان لا تنساهما أبدآ :
7■الله جل شأنه …
/8■الدار الآخرة…

حين يتلفظ عليك شخص بكلام لا يليق
فلا تغضب بل ابتسم لانه وفر عليك اكتشاف شخصيته

العتب……: صابوووووون القلوووب ولكن لاتكثر من استعماله ..! لانه يسبب الجفاف ويشقق الرووووح

قد يجرحك كلام (سفيه) من السفهاااء ..! ولكن تذكر دائما : ان الصواعق لا تضرب …إلا القمم

القسوة ليست دائما عنوان القلوب الميته فبعض القلوب الطيبه تقسو لأنها خائفه علينا
حكمة : إذا طعنك أحد بخناجر لسانه …لاتطعنه بنفس الخناجر …مادام بإمكانك قتله بسيف إبتسامتك
حسن نيتك لا يبرر سوء أسلوبك

إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه
واستفد من ملاحظته فوراء قسوته حب عميق لا تكن كالذي كسر ساعة منبهه لم يكن لها ذنب إلا أنها أيقظته
هل تعلم ما هي الاشياء التي تبقى حية بعد موت الانسان

القلب…………………….= 10 دقائق
العقل………………………= 20 دقيقة
العيون……………………= 4 ساعات
الجلد……………………….= 5 ايام
العظام…………………….= 30 يوم
العمل الصالح……….= إلى قيام الساعه

فاعمل لآخرتك

ما دام قلبك ينبض
فـــــقــــل : لا إلــه إلا اللــه محمــد رســول الله

وأخيراً إذا أعجبتك كلماتي فلا تقل شكـرًا بل انقلها لغيرك كي يستفيد .

رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان ….حسناته.اللهم اجعلها صدقة جارية عني وعن والداي وأهلي وكل مسلم ومسلمه

فضائل يوم عرفة

بسم الله  والحمد لله  والصلاة  والسلام على رسول الله

 3824alsh3er

 

 

 

 

من فضائل يوم عرفة :

1-          أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال أي آية ؟ قال : ” اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ” المائدة :3 . قال عمر : قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم : وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

2-          أنه يوم عيد لأهل الموقف :

قال صلى الله عليه وسلم : ” يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب ” رواه أهل السنن . وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : ” نزلت – أي آية ( اليوم أكملت ) – في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد ” .

3-          أنه يوم أقسم الله به :

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم ، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى : ” وشاهد ومشهود ” البروج :3 ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة .. ” رواه الترمذي وحسنه الألباني .

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله : ” والشفع والوتر ” الفجر :3 ، قال ابن عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .

4-          أن صيامه يكفر سنتين :

فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : ” يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ” رواه مسلم .

وهذا إنما يستحب لغير الحاج ، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه ، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .

5-          أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان – يعني عرفة – وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : ” ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ” الأعراف :172-173 ، رواه أحمد وصححه الألباني ، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق .

6-          أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف :

ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ “

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا “ رواه أحمد وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .

أحكام الأضحية و شروطها

398221_396x320
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 
تعريف الأضحية:
مَا يُذبح فِي يوم النحر وأيّام التشريق بعد صلاة العيد تقرّباً إِلَى الله تعالى. يوم النحر: أوّل أيّام عيد الأضحى. وأيَّام التشريق ثلاثة وهي: 11 و12 و13 من ذي الحجّة
حكم الأضحية:
ذهب جمهور أهل العلم إِلَى أنّ الأضحية سنّة مؤكّدة، وذهب ربيعة، والليث بن سعد، وأبو حنيفة، والأوزاعي، رحمهم الله تعالى إِلَى أنّها واجبة عَلَى الموسر،لقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا ) رواه أحمد، وابن ماجه، وصححه الألباني فِي “صحيح الجامع” برقم ( 6490 ) .وانظر المجموع للنووي (8/385 ) ، والهداية للمرغيناني (4/403 )
عن كم تجزئ الأضحية؟
وتجزئ الأضحية الواحدة عن الرجل وأهل بيته، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّة ) رواه أبو داود وحسّنه الحافظ فِي الفتح ( 10/6 ) والألباني فِي “صحيح أبي داود” ( 2421 ) .
وقت الأضحية:
يدخل وقت التضحية بعد الصلاة مع الأمام فِي يوم العيد، لحديث البراء رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النّبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْل فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ ) رواه البخاري ( 5545 ) . وقد أمر الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة أن يُعيد مكانها أخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ ) ويمتدُّ وقت التضحية إِلَى مَا قبل غروب آخر أيّام التشريق، ويجوز الذبح فِي هذه الأيّام ليلاً ونهاراً. راجع المجموع للنووي ( 8/390،391 ) ، والمعتمد فِي فقه أحمد ( 1/367 ) .
شروط الأضحية:
يشترط فِي الأضحية أن تكون من الأنعام، لقوله تعالى: ( ( ليذكروا اسم الله عَلَى مَا رزقهم من بهيمة الأنعام ) ) [الحج: 34]. والأنعام هي: الإبل، والبقر، والغنم. فأّمّا الإبل ( أي الجمل ) : فيشترط أن تكون قد استكملت خمس سنين ودخلت فِي السادسة وأَمَّا البقر: يشترط أن تكون قد تمّ لها سنتان ودخلت فِي الثالثة وَأَمَّا الغنم: فإن كان من الماعز فيشترط أن تكون قد تمّ لها سنتان ودخلت فِي الثالثة وأما الضأن ( الخروف ) : فيجوز أن يضحّي بما تمَّ له سنة ودخل فِي الثانية ويستحبُّ أن يكون قد تمّ له سنتان ودخل فِي الثالثة وذلك عَلَى الأشهر من أقوال أهل العلم كَمَا هو ترجيح النووي، انظر المجموع للنووي (8/393 ) ويجوز أن يشترك سبعة أشخاص فِي الإبل والبقر، وقد صحّ فِي رواية أنّ الإبل تجزئ عن عشرة، فعن ابن عبّاس رضي الله عنه قَالَ: ( كنّا مع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفرٍ فحضر الأضحى، فاشتركنا فِي الجزور عن عشرة، والبقرة عن سبع ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني فِي “صحيح ابن ماجه” ( 2536 ) . وَلاَ يجزئ فِي الأضاحي المريضة مرضاً بيّناً، والعرجاء البيّن عرجها، والعوراء البيّن عورها، والهزيلة. راجع صحيح ابن ماجه ( 2545 ) للألباني. وعن عليّ رضي الله عنه قَالَ: ( أمرنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن ) صحيح ابن ماجه ( 2544 ) للألباني.
مَا يحرم عَلَى المضحّي:
ويحرم عَلَى من أراد التضحية -من أوّل ليلة من ليالي ذي الحجّة وحتّى يضحّي- أَخذُ شيء من شعره أو ظفره، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا دَخَلَ الْعَشر وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخذ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئاً حَتَّى يُضَحِّي ) رواه مسلم، ، والتحريم مذهب أحمد، انظر المعتمد ( 1/370 ) ، والمشهور عند الشافعيّة الكراهة، وهو ترجيح النووي، انظر المجموع ( 8/391 ) .
جواز التوكيل فِي الأضحية:
ويجوز أن يوكّل غيره فِي الأضحية، لأنّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ضحّى عن نسائه بالبقر: رواه البخاري
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك واتوب اليك

رسائــــل ولكن .. بلا بريــــد

 

تمــــر بنا الحياة   

وترســم بلحظاتها خطوطـاً لأفكارنـــــا وآرائنا وقياساتنا للأمـور

 … فيختلف تلقينـا لهذه الـخبرات من شخص لآخر

.. فتتقـلب الموازين حين ننشد عدلـها

.. وتعتدل حين لا يجدي من ورائها شيئا
 

رســــالة إيمــــان 

كي تطلب من شخص مالا

.. تأكد أولاً أنه يملك ما تريد

 .. وبعد أن تتيقن من ذلك .. تباشر بالطلب

فهل رفعت يديك لله يوماً بالدعاء

.. وأنت متيقناً أنه وحده من يملك لك قضاء حاجتك ؟؟

  واليقين لا يوازيه سوى الثقة التامة بقدرة الله على تحقيق ما تريد

.. وليس باعتقادات أن ما تريده قد يحصل أو لا يحصل

.. فما تلك بثقة ولا يقين


 رســـالة حــــب

الحب

.. هو الصفة الوحيدة التي تعطي للمرء ملامـح أخرى غير التي يحمل

.. فتجعل لوهج الحب في قلبه نور يضيء جنبات وجهه

.. فتـخجل أمامه الأحقاد والضغينة  

  رســـالة علــــم

المؤمـن من يتعظ من تجـارب غيره

 .. فاجعل لسقطـات الآخرين وهفواتهم كتاباً آخر تقرأه

فلا تسـقط كمـا سـقطوا


رســــالة عشـــق

حين تعشق تأكد من أنه يبـادلك المشاعر

.. و إلا أحمــل متـاع قلبـك وأرحـل

قبل ألا تجد ذات يوم

ما تحمله


رســـــالة صبــــر 

لم يكن عشقه إلا كلمات لا تستبق الأحداث أبداً

اصبر على وقح القول

فربما تحمل كلماته من الصواب ما يخلق منك إنساناً أجمل

وحذار من الغوص في حروف عاشق


رســـالة منطــــق

ابنِ آراءك عن الناس من واقع رؤيتك أنت لهم

لا كما يراها الاخرون

.. فقد يعجبني من يراه غيري غير جدير بالاعجاب

.. فإن كنت تملك القرار في اختيار ما تأكل

فالعلاقات الإنسانية أجدر بذلك القرار

.. كل لحظة  تجمعنا  اليوم قد  لا  تتكرر غدا

فلنبقي الحب و الأخوة رباط   ود  لا يقطعه قول  قاس

أو  ظن  سيء أو  إستهتار  جارح

٢٠١٣١٠٠١-١٤١٤٤٣.jpg

مِن بساتين الحِكمة

ستعيش مره واحده على هذه الارض ؛ إذا اخطأت إعتذر، وإذا فرحت عبّر ؛ لا تكن معقدًا، والأهم لا تكره ولا تحقد ولا تحسد ، وكن مع الله يكن معك”
عبارات عميقة…..

لا يعاب المرء على فقره.. ولا قبح شكله.. فليس له في ذلك حول ولا قوة.. !! وإنما يعاب عليه قبح لسانه.. ورداءة أخلاقة…!!

تشمئز النفوس من أولئك الناس.. الذين يسخرون من أشكال الخلق.. وكأنهم يتصفون بجمال يوسف !!

عامل أمك كأنها جنة.. إن أحسنت فأنت تقترب من الجنة.. وإن عصيت فأنت تبتعد عن الجنة..

عاهد نفسك في ثلاث:
إذا عملت فاذكر نظر الله إليك …
وإذا تكلمت فاذكر سمع الله لك…
وإذا سكت فاذكر علم الله فيك…

كلمة ( أمي )..تجبرنا على ضم شفتينا .. عند مناداتها.. وكأننا نرسل لها قبلة.. في كل مرة ننطقها..!

دائماً عامل الناس على مبدأ : إن لم تنفعه فلا تضره …
وإن لم تفرحه فلا تغمه …
وإن لم تمدحه فلا تذمه ..

ثلاث أدعية.. لا تنساها في سجودك …
{ اللهم إني أسالك حسن الخاتمة ، اللهم ارزقني توبة نصوحاً قبل الموت ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دين}

المرأة المحتشمة كالشمس … تسطع نوراً .. ولا يقوى أحد على أن يحدق فيها ..!!!
الاعتذار …. تربية وليس إهانة ..!!

لو أني حمدت الله { دهراً } … ما وفيته جزءاً من النعم … الحمدلله رب العالمين ….

بعض الأصدقاء سعادة نخبئها في جيوبنا .. من فرط حبنا لهم.. نتمنى ألا يشاركنا معهم أحد !!

أحياناً لا بد أن تدير ظهرك للبعض.. ليس غروراً ولا ضعفاً وإنما …. قيل في المثل:
علاج الجاهل التجاهل

أن تكون لطيفاً.. مع شخص لا يعجبك.. لا يعني أنك منافق !!
بل ناضج ! الطيبة ليست غباءاً … بل حسن تربية
لم يعرفوني فتكلموا عني فظلموني !!!
فشاءالله ..أن ((يمحو ذنوبي)) فشكراًً لهم

كم هو كبير حجم النعم التي نغفل عن شكرها !!
فقط لأننا أعتدنا عليها.. ولم نجرب الحياة بدونها .. فالحمدلله دائماً وأبداً..

هكذا هم البشر.. لا يتذكرون ما قمت به من أجلهم بل يتذكرون ما لم تستطع القيام به….

رحيل الثقة أصعب من رحيل (الأشخاص)..

أكثر الأشياء عدلاً !! أننا جميعاً سنموت.. ففكروا ماذا أعددتم للآخرة ؟!

سبحان الله وبحمده ..
سبحان الله العظيم

تأملات قرآنية لطيفة

تأملات قرآنية لطيفة

(ولئن شئنا لنذهبنّ بالذي أوحينا إليك!) .. قوة الذاكرة ليست العامل الوحيد لحفظ القرآن،،العامل الأساسي هل يريده الله في قلبك أم لا،،؟

(نِعمَ العبد ) أغمض عينيك وتخيل أن الله قالها فيك !!! هل عرفت الآن حقارة أفعالنا حين نرجو ثناء البشر؟

(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ) عند حلول المصائب،،اعرف من تنادي ، فليس الكل يسمعك

(وتقلبك في الساجدين ) حين تسجد في الليل لست وحدك الساجد،،أنت تلحق بالركب الموفق ، فتنضم إليه

(كلما دخل عليها زكريا المحراب )
(وهو قائم يصلي في المحراب) سرّ توفيق هذه الأسرة ، وقوفها في المحراب طويلاً

(وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) رحمة الله قريبة ، اطلبها ولو بالإنصات !

(يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيُغفرُ لنا ) بدل أن يشكروامغفرته ، تجرؤواعلى معصيته، ثق تماماً أن المحروم دائماً يفكر بهذه الطريقة.

(إذ تلَقَّونه بألسنتكم )عند الفتن والشائعات،،تكون حاسة التلقي اللسان ! فلا يمر شيء على العقل.

(وزيناها للناظرين ) متى آخر مرة نظرت إلى السماء التي زينها الله لك؟

(ونزعنا ما في صدورهم من غل )
عندما نطهر قلوبنا من الغل فنحن نعيش في نعيم يعيشه أهل الجنة.

سياج الإيمان

مقال رائع للدكتور. : سيف الهادي

سياج الإيمان ج1

تمتلك المرأة قلبا محبا، يتجه الى الله بكليته إذا ما استقام مصليا وراكعا، أو تسمّر بين يديه ضارعا وداعيا، وتتفاعل مع عاطفة الحب هذه عواطف شتى، تمنح هذا الكائن اللطيف رقة في كل شيء، وشموخا عند إدراك الفضيلة، ففي القرآن الكريم صور فصيحة لمواقف نسائية تتقدم فيها مشاهد العبادة لله، وتمنح المقدسات أجزاء من حياة النفس وحياة الأبناء ” رب إني نذرت لك ما في بطني محررا”، وعند إدراك الحقيقة فإن المشاهد التي أدهشت العقل وحيرت النفوس، لا مكان لها في القلب لحظة الإيمان ” رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ” كان بإمكان السيدة وقد أدهشا القصر المنيف، وحيرتها رقة الماء تحت القواير أن تخر صريعة الإعجاب بصاحب القصر الأنيق، كما تفعل بعض الفتيات المفتونات بسيارة الشاب أو بيته، وشهرته في وسائل الإعلام أحيانا ، لكن المرأة التي أطلقت حكمة أكدها القرآن ” إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها … ” ما كان لها إلا أن تقدم النفس لله لا لنبيه سليمان عليه السلام.

موقف يتكرر مع الفتاة المؤمنة وهي تتقدم باتجاه موسى عليه السلام لتتلو على سمعه كلمات لا تضع للنفس مساحة للهوى أو في القلب موضعا للتأثر ” إن أبي يدعوك لجزيك أجر ما سقيت لنا ” ما أدق هذه العبارة وما أبلغها.
أين هذا مما تكتبه فتيات اليوم وهن يشاركن في الشبكات، أو يماحكن الشباب في مواقع الشات، لا تكاد تجد تعليقا لفتاة تستقيم فيه العبارات والحروف فـلفظة ” تسلم ” تكتب هكذا ” يسلموووووووا” ولفظة “مشكور” تكتب هكذا : ” مشكوووووووووو أخوي ” وغير ذلك كثير.
إن الله الذي خلق الجنسين يعلم ما توسسس به كل نفس ” ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ” ويعلم ما يؤثر فيه ويفتنه؛ فرنّة من صوت خلخال تحرك في جسم الرجل سيلا من الغريزة، وتفتح لعابه الجنسي بشكل مخيف ” ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن”، أما الأصوات الرقيقة والعبارات المؤثرة فما أشد وقعها على قلوب الذين يعانون المرض ” فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ” إن كثيرا من عبارات النساء اليوم تكشف حروفُها رغائبَ جنسيةً خفية، وتبعث أصواتها حين تنطق – وهي مائلة – رسائل أخرى يفهما البعض دعوة.
كان بإمكان المرأة أن تبدي إعجابها من موقف معين أو رجل مبدع بعبارات رصينة ورزينة مثل: ” جيد “، ” مصيب “، ” ممتاز” بدلا من : ” كثير حلو “، ” واااايد حلو “، ” عسل “.
لا يمنع الفتاة شيئ من المشاركة الفاعلة في بناء الحياة؛ ولكن لتحذري، فما كل من أبدى منك قربا قاصدا للنصح طبعا، أو راغبا في الصداقة البريئة فمن بين هؤلاء من يتربص بك اللحظات، فافرضي على نفسك سياجا من الإيمان صِبغته الحياء، وراقبي لفظك وصوتك، فإن النفس أمارة بالسوء. وتلك هي الحقيقة التي أدركتها امرأة العزيز بعد أن حاولت فعلة السوء ” وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء “.

ولي في هذا الموضوع عودة إن شاء الله.

صباح الخير يا بقرة

صباح الخير يا بقرة

مقال لـ د. ابتسام بوقري

مصنع ألبان في نيوزلندا له فرعان أحدهما في شمال البلاد والآخر في جنوبها ،ولكن كان الإنتاج متفاوتاً بينهما بشكل كبير رغم تطابق جميع الظروف للموقعين وتجهزياتهما وآلية العمل بهما ونوعية الأبقار !!مما جعل المالك يحتار عن سبب اختلاف كمية إنتاج الألبان بين الأول والثاني .

وبعد إجراء الأبحاث والدراسات توصلوا إلى النتيجة التي كانت مفاجئة لهم ..

وهي أن المصنع الأول يعمل فيه نفس العدد من الأشخاص لكنهم مختلفون في تعاملهم مع الأبقار..حيث إن لديهم تقديراً كبيراً لها..

ويعبرون عنه يومياً كل صباح قبل بدء حلب الأبقار حيث يطلون عليها مبتسمين مخاطبين كل بقرة شخصياً بقول :
صباح الخير يا بقرة !! (good morning cow ) وهذا هو سبب زيادة إنتاجها !!

وربما يتعجب البعض ويظن أن في الأمر مبالغة ..

ولكن أؤكد للجميع أنها حقيقة فقد ثبت علمياً بتجارب كثيرة سابقة أن كل مخلوق حي بل كل شيء حولنا يشعر ويتأثر بالكلمة الطيبة حتى الجمادات

وقد ورد في السيرة النبوية أن جذع شجرة جاف حن لسيدنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم حين تركه وكان يستند عليه في الخطبة واستبدله بالمنبر حتى سمع الصحابة رضي الله عنهم أنينه

ولم يهدأ إلا حين نزل عليه الصلاة والسلام من فوق المنبر واحتضنه وهدأه بالكلام الطيب .

و أجرى عالم ياباني مشهور عدة تجارب على تأثير الكلمات الطيبة على أشياء مختلفة ، ومنها تجربة وضع أرز في إنائين متشابهين أحد الإنائين يقول له كلاماً طيباً وللآخر كلاماً سيئاً،

وجد أن الإناء الذي قال له كلاماً سيئاً تعرض الأرز فيه للتلف بعد يوم واحد فقط،

أما الآخر الذي سمع كلاماً طيباً بقي في حال جيدة لمدة ثلاثة أيام وقد حضرت له محاضرة في كلية دار الحكمة وله كتاب عن تأثير الكلام على الماء وكيف يصبح مثل الألماس والكريستال بتصوير جزيئاته حين يسمع كلاماً حسناً ومن ذلك تجربة أن يتعرض الماء لقول (بسم الله) فوجد أن شكل جزيئاته تتغير إلى شكل جميل جداً

ولا عجب أن ديننا يدعونا لنقول بسم الله قبل الأكل والشرب ، لما في ذلك من الخير والبركة كما نحن موقنون..

وثبت أن له تأثيراً فعلياً على تكوين الطعام والشراب وتغير جزيئاته بشكل أفضل .

وإذا كانت الكلمات تؤثر على الجماد والنبات والحيوان وكل الكائنات .فكيف بالإنسان وهو أكرم المخلوقات ، ومن ميزه الله بالعقل والإحساس المرهف .فبالتأكيد سيكون تأثره أكبر وأعمق بكل كلمة يسمعها سواءً كانت طيبة أو سيئة ، بل أن الكلمة الطيبة يبقى أثرها لما بعد رحيل الإنسان من الدنيا وتثقل بها موازينه في الآخرة ، قال تعالى : ( ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة ًطيبة ًكشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء،تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون)